Книга: Белорецк: вчера и сегодня - Том 1. Глава 2. Башкиры
«История возникновения первых горных заводов на Южном Урале связана с освоением природных богатств края, последовавшим в результате добровольного присоединения Башкирии к России в 1557 году. Сперва кинем взгляд на прошлое Башкирии. Абдрахман Фахретдинов в книге «История башкир» пишет «Основная страна башкир - Алтайские горы. На севере нынешнего Китая, Монголии, Джунгарии, Сибири и Алтая кочевали тюркские племена. Откуда, начиная с 4 века, двинулись на запад гунны, кипчаки, печенеги, половцы. Из Сибири пришли булгары, чуваши, черемисы. Многие племена именовали себя названиями гор и рек, возле которых они жили. Дуван, Тангаур, Зилаир - эти же названия гор на Алтае сохранились до сих пор. Когда башкиры пришли на свою новую родину, здесь уже жили люди из рода финнов - «Чудь». Эти финны ещё задолго до движения гуннов, были вытеснены тюркскими народами в сибирские леса. Позже стали передвигаться на запад и осели на отрогах Уральских гор. Племена Чудь и Пермь вели торговлю, жили разрозненно, поэтому не смогли оказать сопротивление воинственным башкирским родам».
«Из рассказов самих башкир, а также из литературных источников: арабского путешественника, писателя Ахмада Ибн - Фадлана, итальянского путешественника Плано Карпини, «заселение башкирами Приуральского края датируется с IX до середины XIII века нашей эры».
Из книги Ф.Д. Нефёдова «В горах и степях Башкирии» «В стране, куда пришли эти кочевые племена была заселена ещё гораздо раньше народом угро-финской группы - «Чудь», знакомый с искусством плавить металлы и выделывать из них орудия и предметы, украшения, об этом свидетельствуют: древние землянные укрепления - городища и валы. В памяти башкир сохранилось несколько преданий об исчезнувшем народе; «тут жила чудь» говорят башкиры, «от них и курганы эти с городками остались». Раскопки городищ и курганов показали, что в некоторых пещерах находили костяки человека, в чудских перекопях (старинных рудных разработках) встречали примитивно устроенные шахты и в них засыпанные тела «чудаков». Они добывали золото, медь, железо и обрабатывали его. По местным преданиям, как башкир, так и русских, «чудь» эмигрировала частью на север, а частью погибла».
«Полюбил башкир новую страну. Родина для него там, где простор, где он может чувствовать себя независимым, и где для стад его есть тучные пастбища. Не удивительно, что пришелец забыл про свою первоначальную родину, а расскажет про «чудь» и заклятые ею в курганах и городищах - клады». Племена, пришедшие с Алтая через Сибирь, кочевали по огромной территории, разрозненно. Одним племенам достались горы и леса, другим - привольные степи. Степные башкиры были среднего роста, коренасты, крупноголовы, глаза небольшие карие, с широким переносьем. Горные племена - с резкими чертами лица, прямым носом, в большинстве случаев длиннолицы, глаза карие или тёмно-карие с чёрным оттенком, волосы чёрные, ростом повыше, чем степные. Башкиры телосложение имели крепкое, мускулистое, нередко - широкие плечи, и способность к перенесению самых больших крайностей. У башкир не было постоянных жилищ. Они обитали в войлочных кибитках-кошах, которые перевозили с одного кочевья в другое. Жили родовыми общинами, роды объединялись в племена. Племена: Дуван, Бурзян, Кыпсак, Тамьян, Усерген, Юрматы, Гайнинцы заняли южную часть края. В центре и северо-востоке жили племена Табын, Катай и т д. Племя Мин занимало земли вдоль реки Дёмы. Остальные племена на северо-западе». В последние годы изданы ряд книг, в которых собраны сведения восточных, европейских, русских путешественников и писателей о башкирских племенах. Например про племя Катай, из книги «Средневековые башкиры» А.В. Антонов пишет «... кимаки Верхнего и Нижнего прииртышья IX-X вв., потомки кимаков были включены в состав кара- китаев, а впоследствии найманов можно считать предками катайцев и табынцев, как известно из их предания, родиной был Алтай» Вот ещё отрывок из книги «История Оренбургской губернии» писателя А.В. Аленторова: «По сведениям знатнейших старшин, считали себя частью ногайского племени, оставшегося на месте прежнего жительства, после того, как большинство ногайцев, живших около сибирских границ, под властью сибирских ханов, вследствие тяжёлого управления последних, под предводительством своего хана Тюрея, удалились за Урал и Волгу. Название своего племени производили от слова «башкурт - главный волк», таким прозвищем наградили их единоплеменники - ногаи за несогласие идти вместе с ними. Лихие наездники, отличались смелостью, удальством, свободные и независимые, гордые и вспыльчивые. Башкиры занимались скотоводством, охотой, рыболовством и звероловством. Страстные охотники до лошадей держали бесчисленные стада рогатого скота, а степные башкиры - верблюдов, состязались в джигитовке и стрелянии в цель из лука, пили кумыс». Во главе рода был Аксакал. Во главе родов и племён стояли вожди - беи. Все вопросы решали на собрании - джеине; каждый взрослый имел право голоса, мог идти на войну или отказаться, управление было чисто народное. Где личность не поглощалась массою или государством. Наоборот была самостоятельная, и права неприкосновенности каждого уважались и свято чтились. Бии принимали на себя по выбору народа, предводительство на войне или набеге, в мирное время власть их была строго ограничена джеином. До введения ислама они были язычниками. Проповедь ислама занесли сюда восточные проповедники, при хане Золотой орды Узбеке, правивший в (1312-1342) - в первой половине XIV века, который активно проводил политику распространения ислама. В частной семейной жизни башкиры всегда были добры, ласковы и веселы. Полигамисты, они хорошо обращались с жёнами, нежно любили своих детей. Гостеприимство у них почиталось за священный долг. Жёны их отличались супружеской верностью и преданностью; на них лежали все заботы по домашнему хозяйству и воспитанию детей. Народные песни башкир рассказывают о подвигах батыров, воспевали смелость джигитов, прелести кочёвок и светлую привольную жизнь, семейный очаг и его тихие радости, создавались легенды о реках, горах и озёрах. Горы, куда пришли башкиры, на карте греческого историка Геродота, на севере назывались Гиперборейские - арийские, в средней части - Рифейские. На западноевропейской карте - средняя часть гор называлась - Римнинус - римийские, в повести Временных лет, горы называли Поясовым сибирским большим камнем. В XVI-XVII веке на Российской карте - назывался - Большой камень. После восстания
Пугачёва, что бы о нём ничего не напоминало, дворянский историк, государственный деятель, В. Н. Татищев управляя заводами, основатель г. Екатеринбурга, начальник Оренбургского края, предложил Екатерине II назвать горы и реку Яик - «Урал», заимствовав у «Чудаков - чуди белоглазой и дивьих людей. Из книги А. Ассова «Атланты, Арии, Славяне» есть сведения - Ра-река (Белая река), ведический рай - Ирия, горы Ирийские, гора (Иремель), гора и город Аркаим - прародина ариев: «земля Арийская», «Аралтовы - Оральтовы горы» так называли южную территорию Урала. И память «о чудаках» сохранилась на Урале в легендах и сказах П. П. Бажова. Мунир Хадиев в книге «История башкир» - так же подчёркивает, «Если изучать названия рек, озёр и гор на Урале, то обнаруживается, много таких, которые не относятся ни к башкирскому ни к киргизскому наречиям, а взяты из другого языка, например - Сакмар, Уфа, Ик Сок, Уй, Иремель, Миасс, Ай, Орь.»
Большая часть земель Башкирии находилась под властью Булгар, через них шла торговля и обмен товарами.
Во времена Батыя в 13веке, башкиры были вынуждены подчиниться Золотой Орде и платить ясак-налог. Бату-хан дал некоторым беям тамги - знак рода, многие из народов становились их союзниками. Богатый башкирский фольклёр и родословие - шежере, легенды, песни-кубаиры и предания, передаваемые сказителями - сэсэнами и кураистами ярко передают этот тяжёлый период страданий. Они обложили башкир повинностями: участие в войнах золотоордынского хана, поставляя вооружённых людей за свой счёт, платили ясак пушниной, поставляли лошадей. Сборщики, взимая дань с населения в ханскую казну, облагали различными платежами в свою пользу. Трудящихся башкир угнетали и свои местные феодалы. В 1360-е годы произошёл распад Золотой Орды, от неё отпал Хорезм. В первой половине 15 века - Булгария и Крым. В 1437 году на территории Булгар образовалось Казанское ханство с центром в Казани. В 1449 году - Крымское, в конце 14 века - Ногайская Орда с центром в г. Сарайчик в устье реки Яик. Ногайское ханство не смогло построить своё государство и относились, кто ближе к Казани - к Казанскому ханству, те, кто рядом с Астраханью - к Астраханскому ханству, живущие за Уралом - Сибирскому ханству, и платили им ясак. Роды ногайцев на правах победителей разделили все просторы Башкирии, считая их своими подчинёнными, заставляли их платить ясак в виде скота, сырья».
Прошли века и быт, и управление народа изменились, продолжительные войны с ногаями, киргис- кайсаками, потом с калмыками, отбивавшими у них стада баранов и косяки лошадей, заставили во 2-ой половине 16 века башкир прибегнуть к покровительству русского царя. Политическая раздробленность башкирских племён мешала им одновременно присоединиться к Русскому государству. В 1554году первыми проявили инициативу северо-западные башкиры, которые входили в Казанское ханство. В 1555 году присоединились юго-западные племена. К 1557 году присоединение Башкирии к России завершилось. После присоединения всех представителей племён, население стали именовать башкирами. Войдя в состав Русского государства, Иван IV потребовал выплаты - ясака, оказавшимся очень тяжёлым для того времени, каждое хозяйство должно было отдать шкуру одной лисицы или куницы и определённое количество мёда. Башкиры обязаны были также нести военную службу, охранять юго-восточные границы государства. Преемники Ивана IV не вмешивались во внутренние дела башкирских племён, предоставляя им право владеть землями, по которым они кочевали. На территории Башкирии не было городов и крупных поселений, так как башкирский народ вёл кочевую жизнь. В конце XVI века башкиры обратились к русскому царю с просьбой о постройке городов-крепостей, которые бы могли их защитить от набегов воинствующих кочевников киргис-кайсаков и др., которые ещё не были присоединены к Русскому государству. В результате была выстроена воеводой Иваном Нагим первая крепость Уфа, в 1586 году становится городом. После которой выстроены города крепости Бирск, Табынск, Мензелинск и другие. Башкирия была поделена на волости и дороги, Сибирскую, Казанскую, Ногайскую и Осинскую. Присоединение Башкирии к Русскому государству покончило с господством ногайских, казанских, сибирских ханов, ликвидировало раздробленность башкирских племён и междоусобные войны.
С 1584 г. началась земледельческая колонизация края. Сюда устремились служивые люди - боярские дети, стрельцы, пушкари, подьячие, купцы, помещики, татарские мурзы перешедшие на службу к русскому царю. Татары-мещеряки (устаревшее название татар-мишарей. живущих в Башкирии и Татарии), Мордва, Удмурты - вотяки, Чуваши. Черемисы - до 1918 г. (Марийцы), Тептяри (безземельные крестьяне тюрко-финно-угорского происхождения, слились с башкирами и татарами), русские крестьяне безземельны с Вятской, Курской и других губерний поселяются у башкир, как припущенники - (пришлые) за ясак. Пошли вотяки, бобыли, у которых была лишь одна обязанность - это платить ясак в казну государства, тем самым облегчить положение башкир. Одновременно в Башкирии начался распад родовых отношений и классовое расслоение сред*: местного населения, появилась феодальная верхушка, состоящая из баев, тарханов, дуванов, которые при поддержке царского правительства в качестве сотников, старшин подчинили себе беднейшие и средние слои населения. Несмотря на тяжёлые испытания, присоединение к России всё же явилось важным условием сохранения башкирской народности, развитием национальной культуры и развития экономических отношений. Башкиры были обязаны участвовать в войнах, какие вела Россия. В 1606 году башкиры призывались на службу под начальством воеводы Алябьева, участвовали в разбитии изменников под Балахною и Новгородом. В 1676 году участвовали в Крымском походе, ещё прежде ходили против поляков, в 1696 году были в походе под Азовом. В 1787 - 1792годах участвовали в походе против шведов. Во время междуцарствия воеводы управляют Башкирией, запрещают кочёвки, велят строить избы, народ недоволен и ропщет. Вскоре вспыхнули бунты против строительства крепостей, земельной и налоговой политики, против строительства горных заводов, национальных притеснений, произвола местных властей в 1662-64, в 1681-83, в 1704-11, в 1735-1740, в 1755- 1756 годах. В 1754 году башкиры и мишари были освобождены от ясака, вместо него им увеличили военную повинность, они употребляются как для местной линейной службы, так и для внутренней. Бобыли и тептяри привлекались на казённые работы в крепостях и городах. В восстании, который возглавил Пугачёв в 1774-1775гг., башкиры приняли самое активное участие, и перешли на сторону повстанцев. Башкиры, с введением кантонной системы принимали участие в зарубежных походах и войнах в составе русской армии на протяжении XVII-XVIII веков, самые известные - Отечественная война в 1812-13 годах с Наполеоном, Хивинский поход - в 1854-55 г.г. и другие.
Из книги Р. Г. Шайбакова «История родного края» «Овечья шерсть была сырьём для изготовления войлоков, паласов, одежды. Шкуру лошади использовали для изготовления утвари, щитов, колчанов, сбруи.
Бортники - добыча мёда от диких пчёл, которые поселяются в естественных дуплах деревьев, а также дупла выдалбливали на высоте 6-8 метров, диаметром 40- 60 см, поднимались при помощи ремня и сделанных на дереве зарубок, с собой имели маленький топор, железный долот, тесло, багау, рашпиль и скобель. Со 2-ой половины XIX века начинают устраивать улья-колоды, которые развешивают на деревьях. Сено косили горбушей - серповидной косой с короткой ручкой. В XIX веке косили русской косой - литовкой.
Белорецк: вчера и сегодня. Том 1. авт. К. А. Матвеева 2015 г.
Отзывы
