Раздел 2. Глава 2.1 История строительства храма

19 января 2022 02:50

143

0

Книги о Белорецке и р-не Южноуральское село Кага

Главный редактор

В ЧЕМ УНИКАЛЬНОСТЬ СВЯТО НИКОЛЬСКОГО ХРАМА?

   В дореволюционный период российской истории Свято - Никольский храм села Kara относился к 15-му Бла­гочинному (Белорецкому) округу Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии. Этот округ составляли приходы 9- ти церквей, расположенных в заводских селениях Тирлян, Узян, Верхний Авзян, Нижний Авзян, Белорецк, Зигазы, Ломовка и Инзер. Впоследствии нумерация округа изменилась. В 1916 году приходы вышеназванных церквей составляли 2-ой Благочинный округ.

   Храм, построенный в селе Kara, был самым привле­кательным. В отличие от деревянных церквей Узянского, Нижне-Авзянского, Зигазинского и Инзерского заводов храм в Каге был «каменным», т.е. кирпичным.

   Храм был самым вместительным. К основной части храма слева и справа были пристроены приделы: первый - и честь Иоанна Богослова, второй - в память об апостолах I Ierpe и Павле. Большинство храмов 15-го округа имели деревян­ную ограду. Кагинская церковь имела каменную ограду с двумя массивными воротами, выполненными из кирпича и чугунной решетки.

   При строительстве Никольского храма помимо стандартных прямоугольных кирпичей использовался кир­пич округлой формы. В этом тоже проявлялась уникаль­ность Свято-Никольского храма. Полы тоже были нестан­дартными: они выложены квадратными чугунными плита­ми.

   Не все церкви, входившие в 15-й округ, имели отоп­ление. Церковь села Kara отапливалась четырьмя огром­ными голландскими печами. Эти печи являлись техниче­ским новшеством и не встречались в других уездах Уфим­ской и Оренбургской губерний.

САКРАЛЬНОЕ ЧИСЛО В АРХИТЕКТУРЕ ХРАМА

   Настоятель Свято- Никольского храма отец Андрей Маврин обратил внимание еще на одну особенность церк­ви: здание трижды ориентировано на число «сорок». Высота колокольни - 40 метров, длина здания - 40 метров, в каменной ограде храма - 40 каменных столбов. Это не случайное совпадение.

   Цифра 40 имеет сакральное значение. Она семанти­чески и символически связано со словом срок (срок, опре­деленный Богом). Об этом говорится в лекциях по Библии- стике архимандрита Ианнуария Ивливева.

   В Священном Писании число 40 употребляется сто пятьдесят раз. Оно воспринимается как важное, священное, знаменательное. Для убедительности приведем наиболее значимые места Библии,

• 40 дней и ночей шел дождь при Ное, и земля очи­стилась от всего существующего, кроме тех, кто был в ков чеге (Быт.7.12);
• 40 лет странствовали евреи в пустыне, и лишь тогда вступили в землю обетованную (Нав.5.6);
• 40 дней и ночей провел Моисей на Синае и получил скрижали закона (Исх.24.18; 34.29);
• в 40-й день от рождения еврейские первенцы были посвящаемы Богу (Лев. 12.2-4);
• 40 лет сыны Израилевы ели манну в пустыне (Исх. 16.35);
• 40 серебряных подножий были сделаны под брусья храма (Исх.26.19);
• 40 лет царствовал Давид над Израилем (2Цар.5.4);
• 40 лет царствовал Соломон над Израилем (ЗЦар. 11.42);
• 40 локтей имела длину передняя часть храма (ЗЦар.6.17);
• 40 дней и ночей шел пророк Илия к горе Хориву и удостоился видения Господа в веянии тихого ветра (ЗЦар. 19.8);
• 40 дней и ночей в пустыне был искушаем от диавола и постился Сам Господь Иисус Христос (Мф.4.2);
• 40 дней пребывал Господь Иисус Христос на земле после Своего Воскресения, являясь Своим ученикам и го­воря им о Царствии Божием (Деян.1.3).

   В церковно-славянской азбуке число 40 изображает­ся буквой «М» с названием «мыслите». Мыслить, значит • думу думать». Под числом 40 подразумевается промежу- IOK времени, по окончании которого рождается определен­ная готовая мысль или идея. Это может быть и сорок се­кунд и сорок минут и сорок часов.

   В православии число 40 во многих случаях исполь­зуется для установления количества молитвенных дей­ствий (например, сорокоуст). В древнем народном преда­нии числу 40 также придается символическое значение. На сороковые сутки душа умершего человека окончательно покидает этот мир.

   Вот еще два факта - длина экватора составляет 40 I ыс. км. Женщина вынашивает в утробе младенца 40 недель.

ТРИ ПРЕСТОЛА СВЯТО-НИКОЛЬСКОГО ХРАМА КАК ПРОПОВЕДЬ ЛЮБВИ.

   Свято-Никольский храм имеет три престола. Каж- дый носит свое имя. Главный престол назван в честь святи­теля и чудотворца Николая Мирликийского. Правый - в честь первоверховных апостолов Петра и Павла. Левый - в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

   Подобное сочетание имен настоятель храма отец Андрей считает неслучайным. Все они, Николай Угодник, 11егр и Павел, Иоанн Богослов, воплощали в жизнь закон любви. Евангелиста Иоанна Богослова христиане называют «Апостолом любви». Главным призывом его посланий был призыв научиться любить друг друга:

"Будем любитъдр угдр уга, потому что любовьо тБо га, и всякий любящий рождено тБо га из наетБог а; кто не любит, тот не позналБо га, потому чтоБо ге стьлюбовь"(1 Иоан. 4:7-8).

   Святитель Николай после себя не оставил ни одной написанной строчки, но на своем примере дал образец во­площения этой евангельской любви в жизнь. Неслучайно он изображается на иконе с Евангелием в руках. Все веру­ющие люди хорошо знают, что Евангелие Христа есть за­кон любви.

   История жизни апостолов Петра и Павла учит, что истинным проявлением любви является милосердие. В Евангелии от Матфея (Мф 8,23) повествуется, как Петр клялся, что даже под страхом смерти не отречется от своего учителя. Однако, когда Иисус был схвачен римски­ми солдатами, Петр, проявив малодушие, отрекся от Него

   После своего чудесного воскресения Спаситель вос­станавливает Петра в апостольском звании и поручает ему «пасти своих овец». Он проявляет милосердие к предав­шему его ученику. Такова была сила любви Сына Божьего.

   У апостола Павла была своя драматичная история взаимоотношений с Иисусом Христом. Он имел славу яро­го охотника за христианами. С пылом и страстью Павел преследовал всех верующих и предавал их мучительной смерти. Его внутреннее перерождение произошло после того, как Спаситель явился перед ним и произнес: «Савл, Савл! Что ты гонишь меня?» .(Деян. 9,5; 26,14).

   Несмотря на то, что Павел причинил много зла по­следователям Иисуса, Господь простил его и сделал стол­пом своей веры. На иконе апостолы Петр и Павел всегда изобража­ются вместе, напоминая нам, что и мы нуждаемся в покая­нии и исправлении себя. И что мы тоже можем надеяться на Божье милосердие.

   Таким образом, можно сказать определенно, что храм в Каге - это тоже проповедь. Проповедь Евангелия и олагодарение Создателя за Его любовь и милосердие к сво­ему творению - человеку. В дополнение к сказанному добавим, что трехпре- стольность кагинского храма это запечатленная в архитек- I уре камня исповедание Пресвятой Троицы - Отца, Сына и ( пятого Духа.

В КАКОМ ГОДУ БЫЛ ПОСТРОЕН СВЯТО- ПИКОЛЬСКИЙ ХРАМ?

   Свято-Никольский храм строился в несколько эта­пов.

Начало строительства храма.

Окончание строительства храма

   В 1908г. внутреннее помещение церкви было ошту­катурено, а в 1912г. - выкрашено масляной краской светло­бирюзового цвета и оформлено росписями. Снаружи цер­ковь была выкрашена масляной краской по кирпичу под цвет кирпича. Начало строительства храма пока неизвестно, а 28 сентября 1898г. она была освящена с благословения Прео- священнейшего Владимира, Епископа Оренбургского к Уральского. С этого момента в храме велись службы.

СКОЛЬКО ВСЕГО ЦЕРКВЕЙ БЫЛО В КАГЕ?

   За 250-летний период существования села Kara в ней было четыре церкви. Первая церковь была построена заводовладельцем Евдокимом Демидовым не позднее 1769г., сразу после основания завода. В 1773г. церковь была сожжена пугачевцами, воз­главляемыми ближайшим сподвижником Пугачева разбой­ником Хлопушей.

Вторая церковь была построена тем же заводовла­дельцем в 1777г. Через 17 лет, то есть в 1794 г. к ней до­строили один престол, названный именем апостолов Петра и Павла. Церковь стала двухпрестольной. Третью церковь построил Иван Демидов, получив­ший Кагинский завод по наследству от Евдокима Демидо­ва. Церковь носила имя Иоанна Богослова? и была освяще­на в 1794г. По всей видимости, это была домовая церковь, так как в Клировых ведомостях она нигде не упоминается.

   С 1794 г. в селе Kara одновременно действовали две церкви: Никольская (с Петропавловским приделом) и Бо­гословская. Церковь, существующая в наше время, является по счету четвертой. В 1898г. храм именовался Николаевским, позднее - Никольским. В настоящее время он именуется Свято- 11 и Кольским храмом.

КТО ЯВИЛСЯ ИНИЦИАТОРОМ СТРОИТЕЛЬСТВА НОВОЙ ЦЕРКВИ?

   Инициатором строительства нового храма был священнослужитель Алексей Краснов. Он был не только священником в селе Kara, но и исполнял должность Бла­гочинного того округа, в который входил Кагинской при­ход.

   В заводских селах по сложившейся традиции задачу строительства церквей брали на себя заводовладельцы. Вот почему строительством храма непосредственно зани­мался управляющий Кагинским заводом Иван Иасафович Татаринов. Его могила находится внутри церковной огра­ды. Такой почести заслуживали немногие.

КАКОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЕДАЛО СТРОИТЕЛЬСТВОМ СВЯТО - НИКОЛЬСКОГО ХРАМА?

   Строительством всех храмов на территории Орен­бургской губернии занималось строительное отделение Оренбургского губернского правления, располагавшееся в г. Оренбурге. Но оно только утверждало проект. Имя авто­ра архитектурного проекта нам не известно. Строитель­ством руководили местные инженеры, служившие на Ка- гинском заводе.

   Среди жителей села Kara были свои умельцы- строители. Они объединялись во временные строительные артели и выполняли заказы, поступавшие от священнослу­жителей. Нам неизвестно, принимали ли жители Каги уча­стие в кирпичной кладке и других строительных работах. Однако доподлинно известно, что артель, возглавляемая местным крестьянином Тимофеем Витушкиным построила в селе Каге женскую церковно-приходскую школу (дата открытия- 1901 год) и дом для второго священника.(дата постройки- 1902 год.).

   Лица, изъявившие желание построить новую цер­ковь, вначале обращались с прошением в Оренбургскую Духовную Консисторию. Затем готовили смету, чертежи, которые отправлялись для утверждения в Духовную Кон­систорию. Поскольку село Kara относилось к Оренбургской губернии, письма и прошения отправлялись не в Уфим­скую, а в Оренбургскую духовную консисторию.

В КАКОЙ ЧАСТИ СЕЛА КАТА БЫЛА ЗАЛОЖЕНА НОВАЯ ЦЕРКОВЬ?

   Церковь была заложена на высоком холме в той ча­сти села, которая именуется Еланью. До закладки храма на этом месте располагалась деревянная церковь, построенная еще в 1777г. заводовладельцем Евдокимом Демидовым. Церковь была освящена в 1778г., но позднее к ней был пристроен придел во имя апостолов Петра и Павла, освя­щенный в ноябре 1794г.

   По прошествии ста лет церковь обветшала настоль­ко, что Оренбургская духовная консистория, опасаясь об­рушения стен или потолка, запретила проводить там мо­лебны.

НА ЧЬИ СРЕДСТВА СТРОИЛСЯ ХРАМ?

   На этот счет существует два мнения. В Отчете о по­ездке по Южноуральским заводам, подготовленном науч­ной экспедицией Д.И. Менделеева (1899г.), говорится, что церковь была выстроена на средства завода. Однако, в Клировой ведомости 2-го Благочинного округа Верхнеуральского уезда за 1916г. можно прочесть следующее: «Церковь во имя Святителя Николая архиепи­скопа Мирликийского построена в 1898г. тщанием мест­ных прихожан и освящена 28 сентября 1898г с благослов- лением преосвященнейшего епископа Владимира»

   На строительство церкви было затрачено 60 000 рублей. Эти деньги были выделены конторой Кагинского завода с разрешения центрального заводоуправления, находившегося в Москве. Позже эта сумма вычиталась из зарплаты рабочих Кагинского завода, по копейке с каждого заработанного рубля.

   Священник Алексей Краснов писал в Оренбургскую духовную консисторию, что стоимость церковной по­стройки в 60 000 рублей «тяжким бременем легла на насе­ление Каги».

ИЗ КАКОГО МАТЕРИАЛА СТРОИЛАСЬ ЦЕРКОВЬ?

   Хотя в литературе и архивных документальных ис­точниках Кагинская церковь именуется «каменной», она была построена из кирпича. Кирпич использовался двух форм: обычной прямо­угольной формы и округлой.

КАК ХРАМ РАСПОЛОЖЕН ОТНОСИТЕЛЬНО ЧАСТЕЙ СВЕТА?

   Существуют правила (каноны), которых придержи­ваются в христианском храмостроительстве. Строящийся храм должен быть ориентирован по оси восток - запад, алтарем -на восток. Здание храма должно быть приподнято над поверх­ностью земли, а алтарь с солеей должен быть приподнят над поверхностью храма. Храм должен быть увенчан кре­стом. Алтарь должен быть отделен от той части храма, где стоят молящиеся.

КАКУЮ ПЛОЩАДЬ ИМЕЛ ВНОВЬ ПОСТРОЕННЫЙ ХРАМ?

   Площадь построенного храма составляла 900 квадратных метров.

СКОЛЬКО ВХОДОВ ИМЕЛ ХРАМ?

   Свято-Никольский храм имел три входа. Один счи­тался главным, он выходил на западную сторону. Два других входа были боковыми. Они вели в при­делы, примыкавшие к основному помещению храма с юга и севера.

К КАКОМУ ТИПУ ХРАМОВ ОТНОСИЛАСЬ СВЯТО-НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ?

   Свято-Никольская церковь села Kara относилась к типу крестово-купольных храмов. Такой тип храмов был наиболее распространенным на Руси. Его называли кресто-купольным, так как сверху храм имел форму креста с куполом-кругом в центре.

СКОЛЬКО ГЛАВ ИМЕЛ НИКОЛЬСКИЙ ХРАМ ?

В традиции православного храмостроительства ко­личество глав принимается равным 1, 3, 5, 7, 13 и т.д. что объясняется числовой символикой:

1 — единая глава Церкви — Христос;

3 — число лиц Святой Троицы;

5 — Христос и четыре Евангелиста;

7 — семь чинов ангельских, семь Таинств, семь Вселенских Соборов;

• — Христос и 12 Апостолов и т.д.

   Храм, построенный в селе Kara, был увенчан пятью главами. Одна находилась в центре, четыре - по краям кровли. Центральная глава символизировала Христа, а че­тыре других - четырех евангелистов: Матфея, Луку, Иоан­на и Марка. Еще три главы меньших размеров были установле­ны на апсидах и одна глава на колокольне. Таким образом, суммарное количество глав равнялось девяти.

ЧЕМ БЫЛА УВЕНЧАНА ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГЛАВА НИКОЛЬСКОГО ХРАМА ?

   В православных храмах главы имели две формы более раннюю - шлемовидную, и луковичную. Главы, вен­чающие Никольский храм, имели луковичную форму. Центральная глава была увенчана православным крестом, ориентированным на запад. В русском православии принят 6 -8 - конечный крест, который отличается от «латинского» - католическо­го наличием верхней и нижней косой перекладин.

ИМЕЛА ЛИ ЦЕРКОВЬ КОЛОКОЛЬНЮ?

   Церковь имела двухъярусную колокольню. Первый ярус колокольни имел прямоугольную форму. Высота ко­локольни составляла 36 метров. Она была сломана в 1933 г. Основанием для колокольни служил притвор.

ДЛЯ ЧЕГО НА ХРАМАХ УСТАНАВЛИВАЛИСЬ КОЛОКОЛА?

   Колокольный звон является неотъемлемой частью православного богослужения. Колокольным звоном начи­нается и заканчивается служба в церкви, звоном сопровож­даются самые важные ее моменты и торжественные ше­ствия с Крестным ходом вокруг храма. Количество колоко­лов в звоне бывает обычно от 3 до 16.

   В зависимости от размера и веса колокола делятся на три основные группы: большие (благовестник, поли- елейный, славословный); средние (подзвонные или «крас­ные») в количестве от 3 до 8; малые (зазвонные или трель- п ые) в количестве от 2 до 4.

   В современной практике кроме колоколов применяют и церковные била, представляющие собой подвешиваемые к балкам титановые пластины, звоны в которые производят­ся специальными ударными инструментами.

КАКОЙ ВЫСОТЫ ДОСТИГАЛИ СТЕНЫ В ХРАМЕ?

   Высота стен была различной. В храмовой части она составляла 14 метров, в алтаре- 7 метров 60 см, в трапез­ной- 6 метров, в притворе- 5 метров, в обоих приделах - 5 метров.

КАКУЮ ФОРМУ ИМЕЛИ ОКНА?

   Окна в храмах, как правило, устанавливаются в верхней зоне каменных стен храма. Они традиционно имеют полукруглые завершения. В Свято-Никольской церкви окна имели форму круга..

Формы окон в Свято-Никольском храме

ЧЕМ БЫЛИ ПОКРЫТЫ ПОЛЫ В НИКОЛЬСКОМ ХРАМЕ?

   Полы в храме покрыты чугунными плитами квад­ратной формы с нанесенным на них сложным рисунком.

Фотоснимок напольной чугунной плиты Свято- Никольского храма..

КАК УКРАШЕНА НАРУЖНАЯ ПОВЕРХНОСТЬ ХРАМА?

   Наружные поверхности храма украшены выступа­ющими элементами фигурного кирпича, в том числе кар­низами, обрамлениями окон и дверей, декоративными фри­зами, аркатурным поясом и т.д. В архитектуре подобные декоративные элементы, исполненными из кирпича, назывались кирпичным узо­рочьем.

Способы украшения стен храма

   На фасадах храма были кирпичные кресты, выступавшие из плоскости стен.

Книга: Южноуральское село Кага. Шакурова Ф. А. 2010 г.